上年岁末的一个周五，下班后坐火车从湖州去福州，对，从湖州到福州，南方方言里很难分清的两个地方，终于在我的行程里实现连线。

来得不算巧，周末两日正是福州这个冬天最冷的两天，也都是阴天。好在这里最冷也还有10度左右，相对于湖州的冬天，福州是暖和多了。

次日早起拉开窗帘，楼下便是西湖。没错，就是西湖，只是此西湖非彼西湖，此西湖比杭州西湖小许多。湖湾中有公园，还有福建省博物馆，湖面上有一个琵琶的造型，十分逼真，连琴弦也很分明，给湖面增添了一份雅致。

早餐吃到了当地小吃，有芋稞、锅边糊、鱼片粥、马蹄糕，清淡的口味，与江南无二，但食材与做法具有当地特色。

来到榕城，自然榕树随处可见，酒店旁散步便看到数棵大榕树，高大的树上垂下气根，像老者的长胡须，气根到地，又会生发出新的小树，而未及地的气根数量实太多，自然地垂着，又会彼此绞缠在一起，如同一股股麻花辫，仰望它们，十分壮观。

早上与友人们一同上鼓山，在鼓山上可俯瞰福州城，只见闽江穿城而过。

福州在秦汉时期名为“冶”，后因境内有一座福山而更名为“福州”。唐开元年间升福州为都督府，福州之名延用至今。

福建所在区域旧称“七闽”，“闽”中之“虫”指的是蛇，此地早期的族群以蛇为图腾，便以“闽”命名。随着国家的大一统，闽汉交融，蛇的信仰淡出历史主流，但族名“闽”却传承下来，成为福建地区的代称。

鼓山的山腰上，有著名的涌泉寺隐身于此。涌泉寺始建于唐建中四年（公元年），初名华严寺。看到唐建中四年这一年份时，我觉得有些熟悉，一查，发现山西的南禅寺建于唐建中三年（公元年），南禅寺大殿是中国现存最古老的木构建筑，从南禅寺大殿的建筑风貌，可以想象同期建造的涌泉寺建筑也一定有唐风的大气与恢宏，只是当年的华严寺在唐武宗灭佛时即被毁，后经历朝历代重修、损毁、再重修，期间几经更名，“涌泉寺”这一名字始于年，现寺内建筑基本为明清风格。

关于涌泉寺的介绍，说到涌泉寺有三大特点：一是建筑格局，寺院位于鼓山半山腰，前有香炉峰，后有白云峰，山外看不到寺院，再加上进寺的小路弯来折去，所以有“进山不见寺，进寺不见山”的说法；二是寺内的宝贝，有“三铁”和“三宝”，“三铁”是铁锅、铁树、铁木供桌，“三宝”是千佛陶塔、血经、雕版（又说佛牙舍利）；三是涌泉寺从宋代起就自己刻经、印经，清康熙年间已成为全国出版经书的重要场所，寺内存有上万块明清至近代的佛学佛经板片及各种佛像、书画板片，被弘一法师赞为“庋藏佛典古版之宝窟”。

涌泉寺大门很有特色，说是大门，其实无门。进门处有一副对联：“净地何须扫，空门不用关”，据说有两层含义：一层写实，大门在山坡口，前面是一条青石红墙通道，山风直冲而来，落叶闲草都被风吹得干干净净，根本不用人来扫，是为“净地何须扫”；而福州到夏秋季节，台风频发，大门经常被大风刮倒，索性就不再装门，是为“空门不用关”。二层则是“净地”与“空门”之双关，佛门“净地”本无垢，何须打扫，佛门乃“空门”，四大皆空，关它做啥。这副对联还是个藏头联，“净”、“空”二字是用来纪念涌泉寺第代主持净空方丈。

两日时间实在是匆忙，参观完福建省博物馆再去三坊七巷已是傍晚，而盛情的友人晚上还邀请吃饭喝茶，所以心心念念的三坊七巷只是急匆匆打了个照面。

不过这个照面印象很不错，坊间巷里都是青石板路，樟树、榕树与街巷为伴，榕树的气根如瀑布般垂下，在灯光的映射下更显壮观。

宅院一座连着一座，民国风与明清风交错在一起，到处都是古朴典雅的氛围，街边还有文艺青年的深情弹唱，这都是我所喜欢的格调，若是有足够时间，我想我可以在这里转上一天，看建筑、吃小吃、喝咖啡……

留些遗憾也好，这便成了下一次的念想。

三坊七巷中的一处故居是下次要看的，这处故居既是林觉民故居，同时又是冰心故居。为何如此，要从林觉民的牺牲说起，年，林觉民因参加黄花岗起义而牺牲，年仅24岁。林觉民牺牲后，一家老小生活窘迫，决定将三坊七巷的祖屋卖给谢銮恩，谢銮恩就是冰心的祖父，冰心出生于此，而林觉民是林徽因的叔叔，这一处居所串起了一段历史，也串起了林谢两家的变迁。此次来到故居，正值修缮，只有门前留影先作纪念。

最后半日时间留给森林公园，规模庞大的森林公园也只有走上一半，绕一圈直奔主题——千年古榕。树到千年，总是会自带老者之气场，横伸的树枝如同巨大的臂膀，有着接纳风云雷电的气度，任岁月侵蚀而苍翠饱满、虬劲挺拔，令人赞叹。

在福州两天时间里，看到许多过未见过的植物，湿与暖的环境，使这里成为各种植物的乐园。其中对羊蹄甲印象最深，叶片状如羊蹄，树枝上的它们更像飞舞的蝴蝶，很是可爱。

期待下次再来看他们。